ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر

ولاده عسره
للجمهورية الرابعة
فى مصـــــــــــــــــــر
ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر 9e52ea12

من المؤكد أن قوى التغيير الاسلامى
فى مصر لها الغلبه الآن
ولكن بشرط تحييد القوى الخارجية
ولعبة المصالح

منهج التغيير الممكن

وهدا المنهج يهدف إلى الانتقال بالمجتمع
في كل زمان ومكان ، من الواقع القائم
على ثنائيه
الاستضعاف - الاستكبار
السياسى،الاقتصادى،الاجتماعى،الحضارى
و الذى يمثل ما هو كائن
إلى الاستخلاف بكل اشكاله

السياسيه،الاقتصاديه،الاجتماعيه،الحضاريه
والذى يمثل ما ينبغى ان يكون، وادلته

قوله تعالى
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
الصالحات ليستخلفنهم في الأرض

وقوله تعالى
ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في
الأرض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثون

مع ملاحظة
أن أسلوب التدرج هو سمة وقاعدة اسلامية معروفة
تتميز بالانتقال مما هو كائن الى ما هو ممكن

لأن الانتقال الى المثل الأعلى
بالقفز على الواقع ... هو خطأ
لا يأخد بوجود قوة الواقع السياسى
والاجتماعى القائم
فيحدث الصراع ... فى بيئة كونية
وعالمية تحكمها قوة الباطل ومصالحه المتعدده
فى عالم أصبح قرية صغيره
والمؤمن كيس فطن ...... لأن بناء الدات
هو المقدمة الضرورية لحقيقة الدات
والقرآن الكريم والتاريخ الاسلامى
هو خير شاهد على ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ
يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ *إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا
لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ *
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ *

قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم
مُّسْلِمُونَ * فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء
وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ *
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا
تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ
لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ
رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا
الرَّحْمَــــنُ الْمُسْتَعَانُ
عَلَى مَا تَصِفُونَ *

(الأنبياء من 105 الى 112 )
صدق الله العظيم

**************

فما هو الأسلوب السليم لحلِّ هذه الصراعات؟

الأسلوب السليم هو استخدام سِمَات وأساليب
ثورة 25 يناير، وأبرز هذه السِّمات
والأساليب هي

• التصميم على التغيير
• التضحية
• الإيثار وإنكار الذَّات
• التوافق الوطَنِي عبر الاتِّفاق على الحدِّ
الأدنى، وتأجيل مناقشة قضايا الخلاف
حتى تنتهي عمليَّة التغيير بشكل كامل
• التحرُّك بقاعدة شعبيَّة كبيرة
• استخدام النَّجاح لتدعيم الصُّفوف
وجَلْب المزيد من النجاح

لقد أدَّت هذه السِّمات إلى نجاح الثَّورة المصرية
وعلينا استحضارُ نفس السِّمات ليس لحلِّ
الصراعات الدائــــرة فقط، ولكن أيضًا
لحلِّ جميع المشـــاكل التي تواجهنا
سواء أكانت سياسيَّــة، أم أمنيَّة
أم اجتماعيــــة، أم اقتصادية
أم تشريعيَّتــــــة، أم فكرية
أم ثقافية

ولا شكَّ أن هناك قُوى
سوف تُحاول عرقلة الحلولِ عبر هذه الآليَّات
لأنَّها لا ترغب في شيءٍ سوى توفير فُرَص
الاستبداد لنفسها؛ خاصَّة أنَّ هناك قوى
عارضَت الثورة في السابق بشكلٍ
قاطع وعلَنِي، وبوضوحٍ لا لَبْس
فيه، واتَّخذَت مواقف أقلَّ ما
توصف بــــــه أنَّها كانت
مؤيِّدة للنِّظـــام السابق
ومع ذلك تريد الآن
أن تستغِلَّ مرحلة ما بعد الثَّورة، وما أتاحَتْه
من فُرَص لتحقيق أهدافهـــا الاستبداديَّة
تحت شعـارات الثَّورة، ولكن لا شكَّ
أن إعمال سِمَات وآليَّـــات الثورة
هذه سوف تُحْبِط كلَّ مُحاولات
هذه القوى لفــــــرض ألوانٍ
جديدة من الاستبداد

وفي هذا المجال لا بدَّ أن نلاحظ
أنَّنا لسنا بحاجةٍ إلى إعمال آليَّات وسمات
الثَّورة فقط؛ بل نحن أيضًا بحاجةٍ إلى
دعوة القوى التــي شاركــت واقعيًّا
وفعليًّـــا في الأداء الحـــــــركيِّ
والسياسي للثـــورة لكي تقوم
بدورها في تنفيذ هذا التصوُّر
لتجاوز الأزمات التي تهدِّد
مصر بالجمـــود وانسداد
الأُفق السِّيـــــاسي؛ لأنَّ
هذا واجبٌ وطني متمِّم لدورها
التاريخي، الذي أدَّى لنجاح
الثَّورة المصرية

الوصول إلى حالةٍ من الدِّيمقراطية الكاملة
في ظلِّ حُكْم مدني كامل هو محطَّة مهمَّة في
مستقبل الثَّورة المصريَّة، لكنها ليست هي
المحطَّة الأخيرة؛ لأنَّ أساليب وآليات
الثَّورة لا بدَّ أن يستمرَّ استخدامها
لحلِّ المشكلات كافَّةً التي تواجه
مصــر والمصــــــــــريِّين في
المجالات كافَّــــة؛ وذلك عَبْر
القوى السِّياسيــــــــة والاجتماعيَّة
التي قامت بالثَّــــــــورة المصرية

ومن هنا، تجدر الإشارة
إلى عددٍ من المشكلات الكُبرى التي تواجه
مصر مِن الآن وحتَّى مرحلة ما بعد
تحقيق التحوُّل للديمقراطيَّة الكاملة

وأبرزُ هذه المشكلات هي
التَّوازُن والتناسب والمُواءمة
بين متطلَّبات توافق القوى السياسية المصريَّة
كافَّة، وبين متطلَّبات المجتمع الدَّولي
والنِّظام الدولي، تلك المتطلَّبات
التي ترقى في بعض المسائل
لحالةِ الضَّرورات، لقد
كرَّست ثورة 25
يناير المصريَّة
أسلوبًا نجح
حتَّى الآن في هذا
المَجال، وهو تأجيل
إعلان الموقف من بعض
القضايا المتعلِّقة بالشأن الدَّولي
لكن هذا الأسلوب، وإن تَمَّ قبوله دوليًّا
بشكل أو بآخر بسبب الظَّرف الثَّوري
لكنه لن يكـــــون كافيًا في حالةِ
دولة مستقرَّةِ المَعالِم تكون
الثورة قد انتهت
من بِنائها

ومن هنا
فالواجب التَّعامل مع حقائق وضرورات
النِّظام الدولي بتكتيكــات تتَّسم بالتَّوازن بين
الواقعيَّة وبين متطلَّبات التوجُّهات السياسية
للقوى المتعدِّدة التي يقوم عليها النِّظام
السياسي المصري في مرحلة ما
بعد الثورة، وفي قلبها القوى
الصانعة للثورة المصرية

وعلى كلِّ حالٍ
فهناك مشكلة أخرى مهمَّة في ذاتِها، كما أنَّها
تزداد أهمِّية؛ لارتباطها بِجَميع المشكلات
الفكريَّة والسِّياسية الأخرى، هذه المشكلة
هي أزمة الهُوِيَّة في مصر، وهذه
المشكلة قديمة، ونشأَتْ منذ
بدايات القرن العشرين
الميلاديِّ، ولم يَتِمَّ
حلُّها حتَّى الآن
كما لا يُنتَظر
أن يتِمَّ حلُّها في المدى المَنْظور، ومِن المُلاحَظ
أنَّ هذه المشكلة تزداد تعقيدًا، ويحتدم حولها
الصِّراع كلَّما تأزَّمَت الأوضاع السِّياسية
المصريَّة، وكلَّما زادت حدَّة الصِّراع
بين القوى السِّياسية المصريَّة

إنَّها مشكلة الصِّراع بين القديم والجديد
أو بين الأصالة والمُعاصَرة... بين هُوِيَّات
مصر الفرعونيَّة والقبطيَّة، والبحر
متوسطيَّة، والعربية، والإسلاميَّة

ومن الواجب في المرحلة القادمة
تهيئة الأجواء المناسبة لخلق التطورات الفكرية
والثقافية والحضارية اللازمة لحل هذا الصراع
حول الهوية المصرية، أو على الأقل
ترسيخ أدوات مناسبـــــــة لحوار
حضاري بين كافة الفرقاء
بشأن هــــــــذه المشكلة
بعيدًا عن الاتهامات
المتبادلة بالتخوين
أو التجهيل أو العمالة
ودون إرهاب فِكْري، ودون
وصاية من أيِّ نوع، حوار يَقُوم
على أساسٍ من المُساواة دون أيِّ
مُمارَسات ديكتاتوريَّة من أيِّ نوعٍ
ومن أي اتِّجاه، ودون
استقواءٍ بغير الحجَّة
والدَّليل وقوَّة المنطق

ورُبَّما يتساءل البعضُ
ما الذي يفيد الإسلاميِّين من جرَّاء بناء دولة
ديمقراطيَّة، وهم يهدفون في الأساس
إلى بناء دولة إسلاميَّة؟

وقد يرد عليهم البعض
بأنَّه من المُنتَظر في ظلِّ دولة ديمقراطيَّة أن يفوز
الإسلاميُّون بِمُعظم مقاعد البرلمان، لكن في
حقيقة الأمر فإنَّ هناك أمـــرًا آخَر على
درجة عالية من الأهَمِّية والخُطورة
وهو أنَّ درس التاريخ يُشِير إلى
أنَّ حالة الحُرِّية العامَّة هي
أفضل حالةٍ تتحــــرَّك فيها
الحركةُ الإسلاميَّة للدعوة
والتَّثقيف، والتربية، والتعبئة
والتجنيد، والعمل العامِّ؛ السياسي
والاجتماعي، والثقافي

ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر 7a3ec3dc411-1

ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر 7a3ec3dc411-1

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عود حميد يا استاذ صلاح
لقد قــــرات ماكتبت
ومعجب جدا باسلوبك
واختيار الموضوع

فنحن فى وقت حرج
وفى مفترق طرق
فاما النجاح واما الفشل
ولاسبيل اخر

عندما قامت ثورة شباب مصر لم نكن
نتخيل ان نصل الى ماوصلنا اليه ولاحتى
اعظم المحللين كانوا يتوقعون ذلك
الان ماذا يجــــب علينا فعله
حتى ترقـــــــى مصرنا
وتقف فى مصاف
العظماء

خاصة ونحن نملك الاسباب
التى توصلنا الى ذلك؟

اولا
يجب تحديد الهدف

هل الهدف من الثورة هو الديموقراطية؟
هل الهدف من الثورة تحقيق الدولة الاسلامية؟
هل الهدف تحقيق العدالة الاجتماعية؟
هل الهدف هو التقدم فى شتى المجالات؟
هل الهدف هو الفوضى وفعل اى شئ
والمظاهرات والاعتصامات
من اجل شئ حتى ان كان غير شرعى؟

اذا حددنا الهدف
فيجب ان نحدد الطريقة المثلى لتحقيقة

انا ارى ان هدفنا رقى مصر
وتقدمها وتحقيق العدالة الاجتماعية
ومن اجل ذلك فالطريق الديموقراطى
هو السبيل لتحقيق ذلك. ومن
اجل تحقيق الديموقراطية
فهناك الكثير لذلك
منه على سبيل
المثال

1-دستور جديد يحقق ذلك

2-قوانين قوية خالية من الثغرات
تطبق على الجميع دون استثناء

3- استقلال تام للقضاء
واحترام وتنفيذ احكامه

4- ان تكون المؤسسة العسكرية
لحماية وامن الوطن

5-ان تكون الشرطة
لحماية المواطن وليس الحاكم

السماح بالمظاهرات السلمية والتى يرخص بها
ولاتعطل الاعمال ولمدة معينة
وذلك كما يحدث هنا
فى اوروبا

لقد تكلمت عن ركوب موجة الثورة
وانت على حق فيما قلت فالكثير
ركبوها
لان ثورتنا اتولدت بدون اب
فالكل اصبح اب لها

وبمناسبة الحديث عن
الاسلاميين والديمقراطية
فهذا موضوع اخر
سارد عليه فى
مقالة اخرى
انشاء الله
وتحياتى لكم جميعا

ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر 7a3ec3dc411-1

ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر 0000

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز : عبد الحليم عسل
والله وحشنى كلامك وتعليقاتك
التى تعكس عمق التفكير
والثقافه العاليه

تمنياتى لك بالتوفيق فى غربتكم
وأن تعود الينا بألف سلامه

أخوكم صلاح
شكرا جزيلا
للأستاذ : عبد الحليم عسل
والله بسأل عنك دائما
الأستاذ : عثمان الكومى
وبيطمنى عليك
يا سيدى كل سنه وانت طيب
وربنا يرجعك لينا بألف سلامه

شكرا جزيلا
وكل عام
وانتم طيبون جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاد الفاضل عبد الحليم عسل
تحياتى

أنت تتساءل ؟؟؟؟

هل الهدف من الثورة هو الديموقراطية؟
هل الهدف من الثورة تحقيق الدولة الاسلامية؟
هل الهدف تحقيق العدالة الاجتماعية؟
هل الهدف هو التقدم فى شتى المجالات؟
هل الهدف هو الفوضى وفعل اى شئ
والمظاهرات والاعتصامات

اذا حددنا الهدف

فيجب ان نحدد الطريقة المثلى لتحقيقة

******

أقـــــــــــــــــول لك

التغيرات الكبرى فى العالم العربى والاسلامى
خاصة مصر
هدفها الأول هو الانسان

..........

فالديوقراطية .. و .. الدولة الاسلامية
لم تكن هدفا ولكنها آليات للوصول الى الغاية الكبرى
والهدف الأسمى لاسعاد الانسان فالديموقراطية
بمعنى الحرية فى اطــــــــــار المثل الأعلى
الانسانى الربانى " الشورى " آلية رائعة

كذلك الدولة الاسلامية بمؤسساتها المختلفة
التى تحفظ الحقوق والواجبات فى سياق
حركة العمل والانتاج
هى الميزان والآلية الربانية للوصول الى الهدف
والغاية التى هى الانسان

ان مقولة
" ما لله لله وما لقيصر لقيصر "
هى ثقافة غربية وتاريخية لا علاقة لنا بها
وهى فصل صريح بين الدين والدولة
لأنها تجعل الاسلام حقيقة فردية
وليست صيغــــــــــتة جماعية
واجتماعية يلتزم بها الجميع
فى سياق
" القانون الاسلامى العام "
الدى يحقق العدالة الاجتماعية
الخطاب القرآنى صيغته بالجمع
( حين يأمرنا ... يا أيها الدين آمنوا ... )
للجميع دون تفرقة
اذن فالاسلام حقيقة اجتماعية تلزم الجميع
وليس .. مجرد علاقة بين الانسان وخالقه
وهى أيضا موجوده ولازمه

القانون الاسلامى
يحمى كل الديانات الأخرى
ويعطيهم الحق فى
ممارستهم طقوسهم وشعائرهم
عكس كل الديانات الأخرى

فادا كانت أوامر الله
هى هذه العدالة المطلقة للجميع
فلمادا اذن الخروج عن هذه القيم والمبادئ
هل نحن ملكيـــــــون أكثر من الملك
أم العملية برمجــه ثقافية علمانية
ليبرالية غربية حتى النخاع
هل الموضوع غسيل مخ
وعقل لزوال الهوية
والفطرة ... لالالالا

بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ
بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ
اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }
آل عمران 19

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ
مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
أل عمران 64

صدق الله العظيم

******

الأخ العزيز الأستاذ عبد الحليم

ان العدالة الاجتماعية
بما تتضمنه من مساواة بين جميع أفراد المجتمع
حتى بين الحاكم و المحكوم و بما تتضمنه من
تكافل اجتماعي تعد من أهم القيم التي قام
عليها الإسلام و مارسها الرسول صلى
الله عليه و سلم و الصحابة بدقة لبناء
مجتمع قوي و متمــــــاسك الإخاء
و المحبة و الترابــــــط من أهم
سماته
و برغم غياب الممارسة الحقيقية لهذه المفاهيم
في عصرنا الحالي، فيجب على كل الأمة
الإسلامية استرجـــــــــاع ما علمه لنا
الإسلام و رسوله حتى نعيد البناء
القوي لمجتمــــــــعنا و الشعور
بالمحبة و الأمان و الطمأنينة
الذي يعاني مجتمعنا
من غيابه

وتحياتى لك
وعسى أن نراك قريبا
مع خالص حبى وتقديرى

أخوكم
الحاج : صلاح

ولاده عسره للجمهورية الرابعة فى مصـــــــــــــــــــر 7a3ec3dc411-1

» كلاكيت آخر مرة .. تشغيل مخابز المنوفية الرابعة فجرا
» فاروق حسني: سأختار جمال مبارك رئيسا للجمهورية إذا رشح نفسه
» إسرائيل تحيى الذكرى الرابعة لخطف شاليط
» المستشار هشام جنينة في حوار للجمهورية كشفت فساد الكبارفاتهموني بالاخونة
» تظاهر الفرقة الرابعة بحقوق المنوفية للمطالبة بتعديل النتيجة