شاب يذبح شاب الظهر ويقف متحديا أن يسعفه أحد والناس بتتفرج

ماذا حدث لنا أين وصلنا ؟ من أين أتت هذه القلوب المتحجره التي لايوجد بها ذرة ايمان ... خيم الجهل عليها .......

أين أمننا واستقرارنا أين التعليم أين الأخلاق أين شهامة ابن البلد أين المروءه أين أين أين مصر والى أين واليكم هذا الخبر :

كتبت شيماء عاطف : ترددنا كثيرا قبل اذاعة مقطع الفيديو المنشور فبين ان نحافظ علي مشاعر الزوار و خاصة ضعاف

القلوب .. و بين ان ندق ناقوس الخطر بقوة للقيام معا بالتصدي ” للعنف الاجتماعي ” الذي اصاب الشارع المصري و ليس السكندري فحسب .. فان يقتل شخصا ما شخصا آخر لاسباب اقل ما توصف به تافهة .. فهو الجنون بحق .. فكم نشرنا عن مصارع للمواطنين بسبب اما ” ربع جنيه ” او ” صنبور مياه ” ..!! و لكن المشهد المنشور لشخص و شقيقه قتلا ” انسانا ” بسبب ” جنيهين فقط ” !! نحن نطلق ناقوس الخطر للتكاتف معا ضد العنف في الشارع و المجتمع المصري الذي يرجع كثيرا من المتخصصين اسبابه الي الفقر و الاوضاع الاقتصادية و السياسية و تحلل القيم و زعزعة الثوابت الانسانية و الدينية و الاسرية و لعل كثير من الزوار يتسائلون عن مكان و زمان الاحداث التراجيدية التي يرونها الآن و التي تنظرها محكمة جنايات الاسكندرية و المتهم فيها الشقيقان محمد و السيد جابر حيث يبلغ الاول 22 سنة و الثاني يكبره بعامين و يقيمان في دائرة قسم رمل ثان حيث وجهت لهما النيابة تهمة قتل ايمن سعد المشهور ب ” عصيدة ” و يبلغ من العمر 24 سنة مع سبق الاصرار و الترصد حيث قاما بذبحه امام المارة في الطريق العام علي مرأي و مسمع من جموع ” المشاهدين ” و كان الخلاف بينهم بسبب ” 2 جنيه ” !! امتنع المجني عليه دفعها فلقي مصير امتناعه ذبحا من الشقيقين اللذان امتنعا من اقتراب اي شخص يحاول انقاذ الضحية حتي القت شرطة الرمل القبض عليهما و تم تحويلهما للقضاء الذي ينظر القضية الآن و لكن علي كل مؤسسات المجتمع المدني ان تتكاتف للقضاء علي ظاهرة العنف في المجتمع المصري الذي عرف بالتسامح و الطيبة و الشهامة و المروءة و التضحية علي مر العصور .

وسوف نوافيكم بالفيديو لاحقا

شاهدت هذا الفيديو المصور بمحمول في برنامج البيت بيتك وكان دون تعليق من خيري رمضان

لنا الله ولكي الله يامصر ... وقفه وطنيه مره واحده لتصحيح أوضاعنا واعادة الصياغه لأخلاقنا

التعليم التعليم التعليم محاربة الرزيله والفساد ومعالجة العشوائيات مثل حي زينهم ...

شوفوا وكملوا انتوا بقه ... الله المستعان

https://www.youtube.com/watch?v=i8Owkcj_sc4

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الحبيب أبو عمر
كل ما ذكرته في أول المقال 00000 كبر عليه أربع تكبيرات 00000 ودفن مع رحيل جيل المحترمين
فلم يعد للأخلاق في الشارع المصري مكان وإنما البلطجه وقلة الأدب والتعدي علي الأخرين هما عنوان الشارع المصري في هذه الفترة 0
والحل ..................................................................
العودة الي الدين 00 لن ينصلح حالنا الا بالعودة الي الله وأن يقوم كل فرد في هذا المجتمع بدوره
الأب يربي أولاده 000 الأم تهتم بإولاده 000 أكثر مما تهتم بالخروج والمكياج في هذه الحاله ستعود الحياة الي سابق العهد عهد الشهامه وعهد الرجوله وعهد الأخلاق الحميده 000

شكرا للأستاذ عبد الله على المرور وقراءة الموضوع وأعتقد أننا متفقين

ان اصلاح المنظومه التعليميه بكاملها بما فيها العلوم الدينيه سوف يخرج

أجيالا مؤمنه صالحه متعلمه بحق وليس مجرد ورقة شهاده ... التعليم

والمناهج المرسخه للأخلاق والدين والخلق والاداب العامه في كل تصرفاتنا

كل هذا سيغير في ثقافتنا التي انحدرت الى الهاويه بسبب تدني التعليم ....

اللهم اصلح بلدنا ووفق ولاة أمورنا لماتحبه وترضاه وانصر مصر

وابعد عنها الشر بما شئت وكيف شئت انك على كل شيء قدير ..امين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
حتي المناهج التعليمية أصبحت ضد الأخلاق
المدرس لا يستطيع ضرب طالب لتعليمه 00 فأصبح التعليم فرصه لخروج الطلاب من المنزل وممارسة كل
المخالفات التي لا يستطيع فعلها في البيت ( التدخين - الهروب من المدرسه - اللقائات الغرامية - ممارسة الرزيله 0000الخ )
وكل ذالك في غفلة من والي الأمر المهموم بقوت يومه وغفلة من الأم المشغولة بالمكياج والتنقل بين قنوات الدش لمتابعة المسلسلات والأفلام بخلاف الرغي في المحمول ومتابعة نغماته الجديده
والحل هو العودة الي الإلتزام بدين الله لنشر الأخلاق يقول الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم
{ إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق } صلي الله عليه وسلم

مجرم قاتل ويتحدى ... أن يقترب منه أحد ماذا تستنتج انه لا يقيم وزنا للقانون ويستهين بكل القيم ...لقد اختار لنفسه أن يواجه القانون والناس والأمن .انها مأساة بكل ما تحمله من معنى .... أعتقد أن انتشار مغيبات العقل من مخدرات وبانجو وبطالة وحقد أسود وسوء تربية وغياب الدين والفجوة الكبيرة بين الفقراء والأثرياء وغياب الانضباط فى الشارع المصرى

كلها عوامل تؤكد مراجعة النفس فى سرعة التقاضى الرادع والتواجد الأمنى المكثف فى الشارع المصرى وفى الأماكن المشبوهة ببيع المخدرات فغياب العقل هو الدافع لمثل هذا الاجرام

ولا حول ولا قوة الا بالله

مع خالص تحياتى للأستاذ أسامه

عزيزي الأستاذ صلاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خوف العبد من ربه أهم من القانون
وإلتزام الناس بدين رب البريه أهم من القانون
وحرص الناس علي ألأخلاق والفضيلة أهم من القانون
فسبب ما نحن فيه هو عدم الخوف من الله
وكل ما يحدث لنا هو بسبب
عدم الخوف من الله
فلن ينصلح حال الدنيا إلا بصلاح الدين
فليكن شعارنا معاً نغير الدنيا بالدين

الأخ عبد الله .... تحياتى

بالرغم من أن الاسلام هو دين الأمن والأمان الا أن الشريعة الاسلامية وقوانينها الرادعة هى أيضا من الاسلام ولا يمكن فصل الشريعة عن الاسلام بصفة عامة.

بسم الله الرحمن الرحيم

" ولكم فى القصاص حياة يا أولى الألباب "

أما خوف العبد من ربه فهذا مطلوب ولكنه أمر غيبى لا يمكن اكتشافه فى حال وقوع الجريمه لأن الخوف من الله والأخلاق والفضيلة كلها أمور مطمورة فى الضمير ولو كان الأمر بهذه السهولة ما كان هناك داع للشريعة الاسلامية أو القانون والتى تمثل أكبر رادع للجريمة والانحراف ولا تنسى أن هناك فرق بين الاسلام والايمان فالاسلام هو الظاهر الذى أحكم به أما الايمان بالمثل والخوف من الله لا يمكن اكتشافها وتبرأة المتهم بواسطتها .

فالحكم اذن بالاسلام وليس بالايمان أو الأخلاق ... ولكنه مطلوب لأنه وازع الضمير

تحياتى للأستاذ عبد الله

بارك الله في عقلك الراجح و بليغ منطقك و نورت المنتدى يا باشمهندس

بسم الله الرحمن الرحيم

والله ياشمهندس السيد رياض القاضى انت حبيبى قوى وفى الوقت المناسب حنتقابل وحتعرف اننا قعدنا مع بعض وعسى أن يكون قريبا ... أشكرك من قلبى على التعليق المجامل.

مع خالص شكرى وتقديرى

صلاح

أشكرك اخي الحبيب علي ردك الراقي
وعلي توضيحك المهم جداً
لأنن تذكرت حديث للنبي صلي الله عليه وسلم يقول المعصوم :-
{ لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن }
أو كما قال المعصوم صلي الله عليه وسلم
كذالك القاتل لايقتل وهو مؤممن 0
كأن المولي عز وجل ينزع تاج الإيمان من عليه لذالك لا يشعر بقيمة الجرم الذي يقوم بفعله
جزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

خالص شكرى وتقديرى لك أستاذ عبد الله على مرورك الكريم

أخوكم

صلاح

اللهم تأخينا فيك**
وسعينا لما يرضيك**
وتناصحنا لنرقى إليك**
وتبادلنا دعاء الغيب بين يديك**
لتنادينا يوم القيامة : أين المتحابين لأجلي؟؟
فنقول
لبيك***لبيك***لبيك
اللهم اجعلنا متحابين متناصحين لبعضنا البعض

آمين آمين آمين
بارك الله في الكريمين المحترمين:
م/ صلاح (و في انتظار اللقاء) و أ/عبد الله
و أسأل الله العزة و التمكين لخير دين، دين سيد المرسلين
اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم و نقها يا رب من كل مايفسدها يا أكرم الأكرمين
طابت أوقاتكم جميعا

أشكر أخي الفاضل الأستاذ عبد الله وأخي الأستاذ صلاح على تفاعلهما الجميل والردود

المهذبه الوقوره والمقنعه للجميع والمفيده أيضا ولكما مني كل الحب والاحترام والتقدير

وردك ياأستاذ عبدالله بحديث لتصحيح ماسبق كله تواضع لله وأنت أحسبك من المتواضعين

الخيرين رعاكما الله وسدد خطاكما والى الأمام

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز الأستاذ عبد الله ... خالص تحياتى لكم

الحديث الذى ذكرته " لا يسرق السارق ..... ولا يزنى الزانى .....ولا يقتل القاتل ....وهو مؤمن حديث صحيح وحكمه فى

التنفيذ هو حكم الله يوم القبامة (عذاب الآخرة ) لأنه حكم ايمان لا يعلمه الا الله

أما حكم الدنيا المنوط بالانسان فهو حكم الاسلام ( الشريعة )

حكم الظاهر والذى هو مسؤلية الخليفة فى الأرض والذى يحتاج الى بينة وبرهان ومن رحمة الله أن حكم الشريعة فى

الدنيا اذا طبقت على المجرم فى الدنيا تعفيه من عذاب الآخرة والذى هو أشد وأقسى ومن كرم الله علينا أنه لا يجازى

على العقوبة مرتين ومن مصلحة المجرم أن يعترف بجريمته فى الدنيا ويلقى جزاء الدنيا خير له من عذاب الآخرة

والتى طبقا لهذا الحديث سيكون جزاء كفر والعياز بالله .

المهم أن نصل الى حقيقة الأمانة والتى وكل بها الانسان فى الحياة الدنيا وهى حكم الشريعة الاسلامية وليست حكم

الايمان والذى لا يعلمه الا الله عز وجل. فالدنيا هى المزرعة والحصاد للآخرة.

اللهم اجعلنا مؤمنين قولا وصدقا وحقا .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى العزيز عبد الله .... سأذكر لك حديثا صحيحا أيضا والذى قد يبدوا أنه يناقض الحديث الذى ناقشناه سابقا والحقيقه أن الحديثين صحيحين.

المهم أن نتفق من البداية أن حكم الشريعة الاسلامية هى مسؤلية حكم الاسلام حكم الظاهر والبينه والدليل ...

وحكم الايمان هو حكم الله فى الآخرة

والحديث الذى سأذكره لك هو حديث أبى ذر رضى الله عنه:

أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو نائم وقد أتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قلت مكررا وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق على ..... رغم أنف أبى ذر .....

وفى هذا الحديث على المؤمن أن يكون يقظا فى أمور الكفر والايمان وأن يزن كلماته فى أمور العقيدة فحتى كبائر الذنوب لا تنقض الايمان ولكنها تنقص الايمان. فالايمان والكفر يزيد وينقص بالطاعات والمعاصى فهى لا تحجب عن دخول الجنة بعد أن يأخذ جزاءة من النار فيخرج منها طاهرا مطهرا .ومشيئة الله وعلمه هى التى تحدد متى العفو ومتى العقوبة فهو علام الغيوب .

وهنا لا بد لنا حين نقرأ حديث لا بد أن نعرف واقعة الحديث بالكامل الظروف التى قيل فيها الحديث فربما كانت حادثة القتل أو الزنى أو السرقه حالة خاصة دون ذنب من المجنى عليه وربما يكون المقتول أراد أن يقتل القاتل فعاجله الآخر بقتله وربما تكون السرقة حماية من الفاقه ---------- فلكل حدث ظروفة الموضوعية .... ولكننا لا نعلم الا أن هناك قتل .... أو سرقه .... أو زنا

والخلاصة أننا يجب ألا نحكم على أحد بالايمان أو الكفر أو الخلود فى النار مهما كانت الأسباب ولكن .... أن نجعل الشريعة هى البينة لأحكامنا فأحكامها هى الملزمة لنا.

وأفوض أمرى الى الله ان الله بصير بالعباد .

جزاك الله خيراً اخي الحبيب
وأذكرك بحديث المعصوم صلي الله عليه وسلم
{ إذا رئيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدو له بالإيمان } أو كما قال النبي صلي الله عليه وسلم
هي شهادة ظاهريه فعقيدة أهل السنة والجماعه ألا نشهد لأحد بجنة أوبنار حتي اصحاب الكبائر
أمرهم بين يدي الله عز وجل إن شاء غفر لهم وإن شاء عذبهم 0
اللهم اغفر لنا جميعاً وارحمنا جميعاً واجعلنا من أهل الفردوس الأعلي من الجنة
اللهم أمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله يا أستاذ عبد الله أنك على وعى تام بحديث المعتادين على المساجد وهوشهادة الظاهر فاشهدوا له بالايمان ولم يقل فاحكموا ان الحكم الا لله ---- ان شاء غفر وان شاء عذب على الذنوب ولا يظلم ربك أحدا .

أخى العزيز الأستاذ عبد الله أقول لك أننى كنت أحيانا أقرأ بعض الأحاديث فينتابنى أنها تناقض النص القرآنى فسألت أحد العلماء عن ذلك فقال لى ما هى السنة فقلت له انها الأحاديث الصحيحة من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو أمر وأيضا ما كان عليه صحابته رضى الله عنهم

"عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى "

فقال لى أنت قلت الأحاديث ومعنى ذلك أن حديث الرسول كان من خصوصية حدث بعينه فاضطره أن يتكلم أو يفعل أو يأمر وأوصانى ان التبس على أمر أن أتأكد من صحة الحديث فاذا كان صحيحا أبحث عن الظرف الذى قيل فيه وهل هو عام أو خاص بواقعة بعينها فان اقتربت من المعنى والا فالقرآن " انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون " .. وعلم الحديث له أساتذته وعلماؤه

وفى موضوعنا الذى تناولناه وحديثى أبى ذر وحديث ... لا يسرق ... لايزنى ...لا يقتل...

نجد آيتين كريمتين من كتاب الله وفى سورة واحدة هى سورة النساء الآية 48 ,الآية 116 بنفس الألفاظ يعنى هناك تكرار نصى لأهميتها .

بسم الله الرحمن الرحيم

(((ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )))

" أللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم اجعلنا ممن اتبع القرآن فنال رضوانك اللهم اجعله سائقا لنا الى الجنة اللهم اجعله حجة لنا لا حجة علينا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وارزقنا حق تلاوته يا أكرم الأكرمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين "

خالص حبى وتقديرى للأخ العزيز الأستاذ عبد الله حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
تناقشنا في موضوع بحب وبود
وكان كلاً منا يستند الي حديث الصادق المصدوق
فلم نأتي بكلام يخالف سنة النبي محمد صلي الله عليه وسلم
وأدعو الله عز وجل أن يكون الحوار في هذا المنتدي المحترم برقي وبإحترام 0
فجزاك الله خير الجزاء علي صبرك وحسن اخلاقك وسعة صدرك
فردك نموذج لابد لكل مسلم علينا أن نتبع الحق ونبحث عن هذا الحق
فتحياتي لك أخي الحبيب ودعواتي لك بالتوفيق دائماً

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر الأستاذ عبد الله الجعارة على هذا الاطراء الذى لا أستحقه مع خالص حبى وتقديرى لك .

بسم الله الرحمن الرحيم

"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين "
(29 ,69 ) ... صدق الله العظيم... سورة العنكبوت ... الآية الأخيرة

أخي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من لا يشكر الناس لا يشكر الله

» يذبح عاملا فى الموسكى رفض إعطاءه جنيهين لشراء علبة سجائر
» طبيب بيطري يذبح الخنازير ويبيعها على انها لحوم ضاني
» فى عز الظهر بلطجية يحطمون اجزاء من الكوبرى العلوى بشبين الكوم .
» طرقت باب الرجاء... والناس قد رقدوا..
» نائب كويتي يذبح 10 خرفان أخرى إبتهاجا بفوز مصر ببطولة الأمم الأفريقية