دار الإفتاء : شراكة المسلم لغير المسلم جائزة بشروط

دار الإفتاء
شراكة المسلم لغير المسلم
جائزة بشروط

الثلاثاء 4 أكتوبر 2011

الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية

في واحدة من أهم الفتاوى
التي تؤكد على التجربة المصرية الفريدة
في التعايش والشراكة بين المسلمين وغيرهم
من منطلق وحدة الآمال والآلام التي تجمع
دائما بين نسيج المجتمع المصري بكل
أطيافه، وهذا ما تؤكــد عليه دوما
وتشيد به دار الإفتاء المصرية
في جميع المحـافل الداخلية
والخارجية، فقد أجازته
أمانة الفتــــوى بدار
الإفتاء المصـــرية
للمسلم التعامل مع غير المسلم بأنواع العقود
سواء كانت عقود تبرعات كالهبة والهدية
والوصية، أو كانت عقود معاوضات
كالبيــــــوع والإجارة والــزواج
بشروطها المعروفة شرعا

وأوضحت في الفتوى أن المشاركة
بين المسلم وغير المسلم
لا تختلف في حكمها عن تلك العقود
موضحة أن سبب كراهة بعض
أهل العلم لها هو الخوف من
قيام الشريك غير المسلم
بمعاملة أو تجارة غير
جائزة فــــــــي دين
الإســـــــلام

وفي تأكيدها على جواز الشراكة
بضوابطها الشرعية ردت الفتوى على القائلين
بكراهة الشراكة مع غير المسلم بسبب قيامه
ببعض المعاملات غير الجائزة شرعا
بأنه إذا كانت هذه هي العلة فلا
بأس حينئذ بالمشاركة مع
الاحتراز؛ فإن العلة
إذا زالت زال
المعلول

وأكدت على أن هذا الشرط
يصير من ضوابط تلك الشراكة بمعنى أن يحترز
المسلم من أن يسهم بماله في الاتجار في شيء
محرم شرعا، أو أن يكون عرضة لمعاملة
محرمة وأما من علّلَ تحريم المشاركة
بخبث كسب غير المسلم لبيعهم ما
لا يجــــــوز عندنا، كالخمـــــر
والخنزير وخلافه، فقد ردت
الفتوى بأن النبي
-صلى الله عليه وآله وسلم-
قد عاملهم مع علمه بما ذُكِر

وفي تأكيدها على طبيعة الدين الإسلامي
المنفتحة أشارت الفتوى إلى أن الله تعالى خلق
الناس جميعا ليعيشوا في تعارف ووئام
وليكون البر والعدل في المعاملة
هو الأساس بينهم؛ ولو كان
الذين يتعاملــــــــون مع
المسلمين من غيرهم
مدللة بقوله تعالى
يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى
وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا
وقوله تعالى
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
ولم يخرجوكم من ديــــــاركم أن تبروهم
وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين

ولفتت الفتوى إلى أن النبي
- صلى الله عليه وسلم-
هو خير من طبق القرآن في الحياة، مؤكدة أنه
قد عمل بهذه المفاهيم من السماحة واليسر
والوفاء في حياتـــه الخاصة والعامة
كفرد من أفراد المجتمــع وكقائد
لدولة الإســـــلام، ومن كلا
الأمرين نأخذ التشريع
والأســـوة الحسنة
ففي حياته
الخاصة مات
- صلى الله عليه وسلم-
ودرعه مرهونة عند يهودي
كما رواه البخاري عن عائشة
رضي الله عنها، وفي الصحيحين
عن ابن عمر - رضـــــي الله عنهما
- أن النبي - صلى الله عليــــــــه وسلم-
عامل أهل خيبر، وهم غير مسلمين

وانطلقت الفتوى من ذلك مؤكدة
أن فقهاء الأمة قد فهموا هذا الأمر وحرصوا عليه
وأَصَّلوه، معددة آراء فقهاء المذاهب فيها
وخلصت في النهاية إلى أنه تصح
المشاركة بين المسلم وغير
المسلم، مع ما ذُكِر من
ضوابط

من الجدير بالذكر
أن دار الإفتاء المصرية أكدت في فتوى سابقة
أن الاعتداء على الكنائس بالهدم أو الحرق
أو ترويع أهلها محرم في الشريعة
الإسلامية وفاعله خصيم رسول
الله يوم القيامة لقوله صلى
الله عليه وآله وسلم
ألاَ مَنْ ظلم مُعاهِدًا أو انتقصه أو كلَّفه فوق
طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طِيبِ
نفسٍ فأنا حجيجه يوم القيامة
أي: خصمُه
وبهذه الأخلاق والقيم والمبادئ السامية سار
المسلمون سلفاً وخلفاً عبر تاريخهم
وحضارتهم وأخلاقهــــم النبيلة
التي دخلوا بها قلوب الناس

دار الإفتاء : شراكة المسلم لغير المسلم جائزة بشروط 1pi110

دار الإفتاء : شراكة المسلم لغير المسلم جائزة بشروط 1g72110

دار الإفتاء : شراكة المسلم لغير المسلم جائزة بشروط 1_uy510

» اعص الله لكن بشروط
» محافظ المنوفية : وفيات المهاجرين تستدعى بحث برامج شراكة مع أوروبا
» الأزهر يقر نقل الأعضاء البشرية بشروط ويبيح أخذها من المحكوم عليه بالإعدام دون موافقته
» المصرى اليوم تكشف عن بيع الاراضى المصرية لغير المصريين ببلاش
» أجراء عمليات القلب المفتوح بمستشفى جامعة 6 أكتوبر لغير القادرين